viernes, 12 de octubre de 2018

Asterix: Residencia de los Dioses

Contexto francés posmo en la Galia bárbara

Resultado de imagen para residencia de los dioses
Esta es mi primera lectura de Asterix el Galo. Recuerdo lejanamente haber visto una adaptación fílmica cuando era chico, pero no se me viene mucho más a la mente que el hecho de que Julio César y Cleopatra eran personajes en esta y que era algo jocosa la pieza en general. De hecho, creo que hasta hace más de diez años que la vi. El tiempo pasa rápido, ¿qué quieren que les diga?
Una cosa que se nota inmediato es que, al igual que Los Caballeros de la Mesa Cuadrada de Monty Python o Shrek de Dreamworks tiene esa cosa de meterle a lo viejo lo que nos pasa ahora. Esto es un poco obvio: cuando se hace una obra ambientada en tiempos antiguos el autor de seguro le insertara pensamientos de su propio tiempo, puesto que el autor es justamente de su propio tiempo. Construirá ficciones de la manera de su tiempo, personajes como los de su tiempo y temas de su tiempo. 
El cambio de situación es que mientras que en Vikings los personajes femeninos pueden tener una mayor cantidad de decisión en el programa frente a los de ese tiempo, lo que hacen las obras previamente mencionadas es ser directamente literal con sus propias temáticas nuevas. Shrek era un ataque directo contra Disney, que tomaba el contexto ficcional de las obras que volvieron a la empresa del ratón en un poder fílmico para parodiarlo sin asco, casi prendiendole fuego en el proceso (1). Los Caballeros de la Mesa Cuadrada o La Vida de Brian hacen referencia tanto a las críticas modernas del pensamiento religioso como el pensamiento anarquista o combativo de izquierda, sin asco alguno (2). Por ese camino va la Residencia de los Dioses, una sátira de la más buena estofa.
La trama es la siguiente: El César decidió mandar a construir una ciudad llamada Residencia de los Dioses en el campamento en el que Asterix vive con sus compatriotas.  A pesar de que traten de detenerlos, los romanos construyen la ciudad hasta que nuestros protagonistas logran vencerles, para terminar descansando frente a una fogata, sabiendo un poco lo contados que estaban sus días.
Goscinny, el guionista, llena la historieta de muchas referencias directas a la Europa moderna, o, para generalizar, nuestro día a día capitalista. Los esclavos y legionarios actúan más como empleados de un sindicato que como propiedad del imperio. Toda la trama está sostenida en el proceso urbanización masiva de pequeñas ciudades y barrios, de construcción masiva de edificios de propiedades en zonas más alejadas: la gentrificación. El fenómeno no es nuevo, de hecho, viendo que Residencia es del '71 es fácil decir que la cosa ya lleva su tiempo existiendo. Propiedades masivas de las clases más altas se hacen en los suburbios más humildes y carenciados, causando que los habitantes originarios se vean obligados legal y económicamente a irse del lugar en el que vivieron durante quien sabe que tanto tiempo. En su esencia, es la trama de la Residencia: César quiere hacer un barrio de lujo en las tierras de Asterix y los locales solo tienen dos opciones: acoplarse y perder su identidad o irse. Obelix, el compañero de nuestro rubio protagonista, no puede soportar la "invasión" romana de las costumbres y el consumismo, como la presencia civil romana deshizo la vida forestal que llevaban, volviendo todas sus tiendas en locales de antigüedades y pescaderías, como si fueran Starbucks y McDonalds. Podría decirse que Goscinny quiere hablar de imperialismo, y habría algún que otro argumento que podría respaldarlo, pero la falta de violencia que tiene esta obra me hace muy difícil pensarlo de tal manera.
Pero entonces, ¿por qué un final tan pesimista? ¿Por qué, si pudieron derrotar a los romanos, Goscinny decide concluir con una nota triste, diciendo que nuestros héroes galos saben que sus días están en cierta forma contados? Porque nada detiene la gentrificación, como nada detuvo a los romanos en su día de gloria. Goscinny escribe en su propio contexto y en los primeros años del posmodernismo. En el mayo del '68 Francia vivió días muy agitados, casi como si una revolución socialista estuviera a punto de ocurrir. Intelectuales, estudiantes y obreros, todos en la calle protestando contra De Gaulle y el estado de bienestar moderado en el que vivían. Ese mes sería la fecha de nacimiento del posmodernismo. Para ser más simples, el posmodernismo niega una gran narrativa que explique en su totalidad la historia humana, sea esta la razón, la fe, el capitalismo o la lucha de clases.  Baudrillard, filósofo presente en el '68 habría de comentar con decepción que era una no revolución, un movimiento que parecía concluir cambiando todo pero cuyo cambio fue radicalmente distinto. Más una decepción general ante la realidad capitalista y consumista que un cambio de sistema. Un mundo sin revolución, con miedo al fracasos, un en el que el hombre, como diría Foucault, estaba muerto, sin posibilidad de cambiar las cosas. Por eso Goscinny le da la obra una conclusión tan triste.
Tengo que admitir que es un comic bastante bueno. Entretenido e inteligente, perfectamente balanceado, como todo debe ser. Para ser mi primer acercamiento al campeón galo del comic europeo, bastante bien. Quizá lea más de nuestros queridos galos, digo, si no son una provincia romana para el momento. 

sábado, 6 de octubre de 2018

Daredevil: Demonio Guardián y el existencialismo cristiano


Resultado de imagen para daredevil guardian devilBueno, la semana pasada fue densa. Hablar sobre la guerra de Irak y el 9/11 respecto a un comic de Vertigo fue pesado. Que bueno que hoy toca algo más simple, un relato más fácil. Que trata sobre asuntos menos complejos, como la angustia, la fe, el problema lógico del mal, si los humanos valemos la pena, si siquiera algo de lo que hacemos importa y sobre si tiene sentido creer en algo superior o no. Oh, esperen, creo que la cague. El cristianismo de Daredevil es una de sus características como personaje más importantes. Lo que es raro, porque la justificación de porque es el hombre sin miedo es que el es, a su vez, un hombre sin fe. Quizá tengamos que meternos en el existencialismo más depresivo para entender esta obra. Que es, de hecho, lo que voy a hacer. Pero antes, la trama.
A Matt, nuestro vigilante oscuro-depresivo, lo dejo la novia. De vuelta. Karen Page se ha ido una vez más, y el agujero que le dejo en el corazón y en el libido es muy grande. Decide convocar a la Viuda Negra, una vieja amante del pasado para divertirse un rato, cuando le encajan, de golpe, un bebe. La joven, a la que había salvado previamente, le dice que el lactante es Cristo en su nueva iteración y que debe protegerle. Poco tiempo después, un viejo millonario le dice que no, que es en realidad Satanás y que traerá el fin de los tiempos y mala suerte a su vida. La profecía del vejete se hace realidad luego: El abogado ,compañero de trabajo y mejor amigo de Matt Murdock, Foggy Nelson, es encerrado por un caso injusto de violación y femicidio del que parece no haber escape y Karen Page vuelve a su vida, sí, pero diciéndole que está contagiada de SIDA y que teme haberle contagiado. En medio de todo esto, nuestro católico favorito se cuestiona su fe, sus deseos de ser vigilante y si algo de lo que hace tiene significado alguno en la ciudad.
La trama es un poco un pastiche de Born Again, de Frank Miller. De hecho, llegando al final, el propio Matt comenta que no es la primera vez que un villano (en este caso, Mysterio) pone todos sus esfuerzos en arruinarle la vida, como si Smith, el guionista, se diera cuenta justo al final lo parecida que es su obra con la de Frank y nos dijera: "oops". Igual, descontando el asunto de "el mundo VS Matt Murdock", mucho más parecido con la otra historieta no tiene más que ese asunto.  Born Again trata asuntos cristianos, sí, pero diría que los que desarrolla es el del vía crucis de nuestro hebreo favorito. Es más, el problema existencial y el ético que desarrolla Miller es más el como luchar contra fuerzas invencibles en apariencia y como actuar contra el miedo mientras que Smith va por otro lado. ¿Se saca esta pieza un Women's in refrigerator(1)? Sí, pero también son las que más le resuelven los problemas y dilemas. El guionista hace incluso que la Viuda y Daredevil conversen sobre si el tiene un problema con las chicas, pero no se hasta que punto deja de ser un "matar a una mujer para avanzar la trama porque no se me ocurre otra manera más que esta" por el simple hecho de que el mismo autor reconoce que se tiró uno de esos tropos. ¿Qué quieren que les diga? Prefiero que me digan que lo hicieron sin darse cuenta que tratando de ser irónico.
Pero vayamos a la trama, que parece que la historieta de Smith no me gustó y eso no es cierto. Es entretenida y trata de hablar de algo y por suerte lo hace bien. El existencialismo surge en el siglo XIX y es una corriente del pensamiento occidental que se pregunta por la patética y poco importante existencia del hombre. Mario Bunge, físico y filósofo de la ciencia argentino, la resume así: "solo sirve para deprimirse" (2). A ver, equivocado no está. Ya sea que me digas que nuestra existencia es como la de Sísifo y que le preguntamos constantemente a Dios o al universo sobre si algo de nuestra existencia importa y que este no nos responde, volviendo toda nuestra acción inútil como la del hombre que levanta la roca por la montaña para que esta luego vuelva a rodar; o que desde que nacemos somos dueños totales de nuestra existencia y responsables de lo que ocurra, y que los otros son de hecho el infierno por el juicio que puedan dar de nuestras acciones, la conclusión es la misma: no necesariamente es así. Al principio el existencialismo me parecía una corriente interesante e incluso revolucionaria, ahora me resulta deprimente, un poco exagerada y solo me sirve para comentarios pesimistas que no significan nada en el fondo. Miercoles, soy un tipo medio amargado y hasta para mi estos tipos exageran un poco con lo que dicen. Pero el existencialismo que se trata aquí es cristiano.
El cristiano es el primero de los existencialismos y surge durante la ilustración, pero no se enfoca en los asuntos que tenemos más en mente a la hora de pensar en la ilustración. El problema que en el que ellos enfocan es porqué creer cuando ya, evidentemente, no tenes ninguna razón para creer. Cuando el mundo te desilusionó tanto que ya no tenes fe. El principal enemigo de Dios fue el problema lógico del mal. El Dios definido por el cristianismo es bueno, nos ama. Pero el mal existe. Sufrimos, las cosas salen mal en nuestras vidas, hay martirio (3). Esta desilusión con la sociedad es narrada por Kierkegaard por la parábola del payaso. Un payaso ve que el bosque se incendia y que esta va a terminar por hacer arder al pueblo. Corre a la gente y les grita sobre como las llamas volverán todo ceniza. Pero el pueblo, el pueblo se ríe, porque cree que el está haciendo un acto teatral. Con Pascal ocurre lo mismo. Generalmente, sus "Pensamientos" son resumidos por tipos como Dawkins o Bunge como un manifiesto religioso, pero medio ignoran toda la primera mitad en la que crítica dolorosamente la forma de manejarnos de los humanos, como somos mezquinos, crueles y credulos y como nuestros sistemas políticos son siniestros y sostenidos en nuestra patética ideología. La respuesta que da la curia y el rabinato sobre el problema lógico del mal es que en realidad Dios no se mete en nuestras vidas porque quiere que seamos libres y por eso nos permite ser malos, usan como justificación de esto el libro del Génesis. Pero el problema de esto es que carece de lógica porque, si así es, ¿por qué existen los profetas, mensajeros de Dios? ¿por qué Dios se mete en la vida de los monarcas de Israel? Mierda, ¿por qué le entrega las tablas a Moisés si, supuestamente, no se mete en nuestras vidas? También esto un gigantesco cherry picking, porque, sorpresa sorpresa, Eclesiastes es un texto existencialista de la concha de la lora que trata con esa misma manera deprimente y está compilado en el antiguo testamento (7). Matt Murdock se encuentra en este problema: siente que nada de lo que hace tiene valor y que su vida esta colapsando (de vuelta). Es lógico que el dude de su propia fe, incluso cuando le dicen que el bebe que tiene en brazos es la tercera llegada de Cristo o que todos los males de su vida son causados por Satanás, porque eso no está en el folleto, no es lo que te venden del mundo cristiano, de la fe cristiana. Pero Daredevil es un hombre sin fe, al igual que Kierkegaard y Pascal. ¿Cómo es esto posible?
Kierkegaard habla de algo que llama el salto de fe (8). El Demonio Guardián toma muchos saltos al vacío en la obra, así que ahí tienen la conexión. De lo que habla nuestro danés depresivo favorito es que lo único que puede darle algo de sentido al horror de nuestra realidad es la religión, pero el sabe muy bien que esta puede ser completamente falsa. Para él ser creyente es un acto suicida, de una sola chance, lanzarse al vació y esperar caer bien. Pascal plantea lo mismo con su famosa apuesta (9), que la madre de Matt, que es monja, le explica cuando este le pregunta porque ella cree. O Dios existe o no existe y nosotros vivimos o no vivimos acorde a su fe. Decidir seguir su fe, exista el o no, es una apuesta, una elección completamente irracional. Difiero con todos los que defienden que Pascal trataba con esta apuesta decirnos que elegir una religión es algo racional porque esta la opción más racional acorde al planteo. Al contrario, lo que dice el francés es que es algo completamente irracional ser creyente o no porque es una elección ilógica, por eso se llama apuesta. Para resumir, ambos pensadores nos dicen que creer o no creer es más una forma de buscar un sentido a nuestra existencia moral y nuestra existencia en general.
La religión es en general una forma de tratar de extender la existencia patética y finita del hombre. Y ese planteo final es el que usa Matt para derrotar a Mysterio diciéndole que su último acto final de villano no va a servir para nada porque nadie le va a recordar por el, que se lo esta haciendo a un héroe que ni siquiera fue su enemigo y que ni siquiera logro llevarlo a una derrota y locura como hizo el Kingpin sino drogarlo, hacerlo cuestionar su fe y en general, ponerle de muy puto mal humor. Esta revelación que hace que Mysterio se de cuenta que su existencia es patética y que lo que hace es completamente ridículo concluye en que Mysterio se suicide. Pero entonces, ¿de que nos vamos a sentir felices? ¿Si como héroe Daredevil no logra cambiar nada, entonces, qué? ¿Si con fe o sin fe nos vamos a morir igual, entonces? Quizá nuestro amigable vecino arácnido nos de una respuesta. Al final, Spiderman se junta para hablar con Matt sobre lo ocurrido y Matt le plantea estas preguntas sobre cual es el sentido de todo lo que hace, tanto como superhéroe como cristiano, que cual fue el valor de todo lo que hizo. Peter no se mete en ninguna pelotudez religiosa ni filosófica y se lo resume muy rápido: él salvo a la bebé. No solo no mató a la bebé como se lo ordenaron tanto las drogas como su fe dañada, sino que se arriesgo así mismo e incluso a sus seres más queridos para mantener una criatura a salvo. Es un poco como la conclusión que la madre de Batman le da a Batman en "¿Qué le paso al cruzado encapotado?": "Tu recompensa por haber sido Batman es haber sido Batman". El poder sentirse feliz de haber salvado a alguien, de hacer un cambio para las personas, aunque sea mínimo. Calculo que la conclusión es la siguiente: si te quejas siempre del mal moral del mundo, y actúas respecto a el, haces bien y sos necesario para el mundo, y eso es ajeno a la religión que uno profese o si la profese en general.
Notas:
(1) Que es el Women in Refrigerators (inglés):
https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Website/WomenInRefrigerators
(2) Mario Bunge-Crítica al Existencialismo (Wikipedia):
https://es.wikipedia.org/wiki/Mario_Bunge#Cr%C3%ADtica_al_existencialismo
(3) William Lane Craig: El Problema Lógico del Mal (FilosofoCristiano)
http://www.filosofocristiano.com/el-cristianismo-y-el-problema-del-mal
(4) El llanto de un payaso (VidaReligiosa)
https://vidareligiosa.es/el-llanto-de-un-payaso/
(5) Pensamientos (Pascal)
http://www.biblioteca.org.ar/libros/89354.pdf
(6) La filosofía de Westworld (contiene spoilers, pero en el proceso explica el libre albedrío cristiano y el determinismo) (Wisecrack)
https://www.youtube.com/watch?v=1j2Q8yXx7vY
(7) Eclesiastes (Rey Salomón, teóricamente)
https://www.iglesia.net/biblia/libros/eclesiastes.html
(8) Los Tres Estados de Kierkegaard
http://www.alcoberro.info/pdf/kierke2.pdf
(9) Apuesta de Pascal (Wikipedia)
https://es.wikipedia.org/wiki/Apuesta_de_Pascal

sábado, 29 de septiembre de 2018

DMZ: Fósforo blanco en Manhattan

Introducción
Resultado de imagen para bombardeo de irakYa pasaron 17 años de las Torres Gemelas. 7 de la guerra de Irak. Y unos cuatro desde que Afganistán concluyó, para empezar de vuelta un año más tarde. En medio de todos esos procesos, una crisis estalló en el sistema económico capitalista. Grandes bancos colapsaron, gente perdió sus trabajos, incluso sus casas. Las economías de estados europeos completos  se desmoronaron. Y aunque en Occidente se ve un curioso renacimiento de la izquierda, el conservadurismo descontrolado e incluso el nazismo empiezan a rondar por el mapa exhibiendo su cara sin asco. China surgió como el gigante dormido que podría darle vuelta al mundo, un personaje de reality llegó a ser presidente de la nación más poderosa del mundo y la crisis de refugiados en Oriente Medio y África que el mismísimo Occidente creó amenaza no solo con destruir la Unión Europea sino incluso revivir el viejo fantasma del fascismo. El mundo se pone más denso, más tenso. Brian Wood, guionista y dibujante de comics que trabajaba bajo el sello de Vértigo creó, bajo el contexto de Irak y 9/11, DMZ, Zona desmilitarizada, en un intento de, quien sabe, comprender la calle mental que tomaron los estados unidos, o, ante todo, criticarla. Y déjenme decirles, es crítico.
La Segunda Guerra Civil destruyó los Estados Unidos. Los Estados Libres, el representante la América Rural, el habitante del Ozark, los skinheads, la América Profunda, y los descendientes de los confederados, liderados por uno de los ciber millonarios de los '90, cortaron el país en dos, liderados por el pensamiento de que el Gobierno norteamericano decidió dedicarse más a matar a los ciudadanos de otros países que cuidar a los del suyo propio. La situación se calmó y se creó una frontera que acaba en Nueva York, dividiendo también a esta. New Jersey para los Estados Libres, Queens, Brooklyn y Long Island para los Estados Unidos y en el medio, sin ser propiedad de nadie más que de si misma y sus habitantes, siendo estos el ejemplo principal del fuego cruzado, Manhattan. Ninguno de los dos bandos tiene el control total de la isla.
Resultado de imagen para matty rothEn medio de todo esto esta Matty Roth. El padre de Matty es el dueño de un multimedio y debido a esto consigue nuestro protagonista viajar a la zona desmilitarizada para hacer la gran periodista crítico y mostrarle al mundo como está la cosa. Sin embargo, la anarquía que reina sin asco en la ciudad decapita esos planes, quedando Matty varado en el bombardeado Manhattan. Al descubrir que la situación no es blanco ni negro y que todo se maneja en una escala de grises en el fondo, se queda, pero para hablar de lo que ve, y no de lo que quieren que vea. Con la ayuda de personajes como Zee o Wilson, Matty se adentra en el caos de un no lugar, donde vive gente, pero vive muerta, siempre al borde del filo del cuchillo.
Tiempos de Guerra
Resultado de imagen para the free states dmzQue Wood quiere que nos imaginemos como sería todo el castigo que realiza Estados Unidos al resto del mundo pero en su propia tierra es obvio. Esto puede llevar a que quizá sea muy fácil hablar de una guerra civil arrasando al país estrellado saliendo esta de la nada. Debo decir que, con todo el quilombo que ocurrió durante los 2000 (que, fue bastante, eso sí), no era suficiente como para que el país susodicho estallara. Pero bueno, es lo que hay. Pero eso no significa que su trato este mal, solo que toda la situación es un poco compleja de imaginar con todo lo que ocurre. Primero que todo, dentro de Manhattan puede ocurrir lo que sea, pero el resto del mundo solo sabe lo que cuentan las grandes empresas de mediáticas. Matty entra pensando que hay canibalismo y hambre pero para cuando llega todo el mundo parece haber comido. Y sí, no está la ciudad en el mejor estado, nadie quiere vivir de comer tofu sembrado y recogido de una terraza, eso seguro. Pero es un punto muy grande para decir dos cosas: uno, que en medio de una guerra no necesariamente la gente vuelve a ser neandertales y, dos, que esa gente no vivía así. Se popularizó mucho últimamente la idea de que el cercano oriente siempre fue un sitio caótico en el que todos se mataban constantemente, sea con arqueros a camello o tanques soviéticos. Pero no. ¿Habían problemas? Sí, obvio, siempre hubo problemas, pero el mundo islámico pasó por un período de tiempo de secularismo antes de volverse la tapa principal de los últimos números de "Miseria: Capítulos sobre la violenta historia humana" (nuestro comic de Vértigo favorito). Los intereses económicos del exterior (cof cof, USA) colaboraron mucho en la destrucción de cada uno de estos. Estos intereses también existen en DMZ. Trustwell, la empresa de contratistas de seguridad (en mis tiempos les llamábamos mercenarios, pero bueno) a la que la ONU emplea se encarga de volver la situación aún más brutal con tal de que la ONU pueda seguir requiriendo de sus servicios, llegando al punto de realizar atentados y matar al secretario general. Estas empresas funcionan en el mundo real también (1). En el número en el que Matty logra conocer al presidente de los Estados Libres este se revela no como un Cleto barra campirano barra comandante fascista sino como un empresario, un hombre de saco, mezcla de yuppi con emprendedor de las punto com. Y lo que este Bill Gates le dice es que entre el y el ejército de los Estados Unidos se compran las ciudades entre sí para poder marcar como avanza la guerra. Es decir: millones de bajas militares y civiles en un juego de millonarios. Que es, sorpresa sorpresa, lo que ocurre en Oriente Medio. Irak se volvió el enemigo del mundo por invadir Kuwait (noveno productor de petroleo del mundo) pero no por invadir Iran, para luego ser invadido de vuelta al negarse a construir un conducto para que su propio oro negro entre directamente a Turquía y de ahí a Europa. La razón por la que Taraki, líder socialista de Afganistán, fue depuesto por Arabia Saudita y Al Qaeda (célula terrorista creada por Estados Unidos para voltear al líder anteriormente nombrado) fue porque quiso prohibir el cultivo de amapola, principal ingrediente para la heroína, y, para que se hagan una idea, después de la última guerra de Afganistán el consumo y venta de heroína creció por los cielos.
Resultado de imagen para friendly fire dmzOtro buen punto es que los crímenes de guerra y atrocidades del ejército no son ignoradas. Recuerdo un lejano twitt que decía: "La administración Obama puede ser considerada como una libre de escándalos, pero eso solo es posible en una sociedad super militarista en la que un dron bombardeando una boda en Yemen es visto como algo normal" (4). Por eso el dar vuelta la situación que hace Wood llega a ser útil: ¿Reaccionaría de la misma manera Estados Unidos y el mundo si dos cientos civiles norteamericanos murieran bajo fuego americano, o, más bien, fuego en general? En DMZ en su parte más brillante (Fuego Amigo) se habla del juicio al soldado que inició una masacre civil de manifestantes pacifistas y refugiados. Este evento terminó destruyendo la moral del ejército y frenando en gran medida las acciones de este. Hizo que la imagen pública del gobierno se desplomara y que se iniciaran dialogos de tregua con los Estados Libres, terminando en decidir que Manhattan era tierra de nadie. Eso no quita, obviamente, que, como buena tierra de nadie, Manhattan no sea bombardeada diariamente, sin mencionar que, finalmente, sea bombardeada a cenizas por el ejército luego de que este derrotara al gobierno de Parco Delgado (cosa de la que hablaré con posteridad). Lo que permite a Estados Unidos recuperar ese territorio es, ante todo, la amenaza de el gobierno de Delgado poseía armas nucleares. Wood comete el error de hacerlas existir en primer lugar, como para hacer un paralelo con la guerra de Irak. Se sabe ya que estas armas químicas y nucleares Saddam nunca las tuvo. Este justificativo es el que usa el gobierno unido de conquistar finalmente Manhattan, mismo que uso para destruir Irak finalmente.
Periodista
Resultado de imagen para matty rothDesde la perspectiva de Matty vemos lo que ocurre, siendo él el testigo de los eventos que ocurren. No es un héroe en el sentido de guerrero, sino de narrador y víctima también de lo que pasa en la isla que nunca duerme. Cae en ella para ser asistente, no trovador de la tragedia. Pero esto le da un toque mítico. La cosa generalmente es que el héroe no elige su situación, sino que esta le escoge a él. Hal Jordan no escoge estar presente cuando la nave de Abin Sur se estrella en la tierra ni tampoco escoge el anillo de poder, la situación ocurre y el anillo decide por él. Lo mismo ocurre con Roth. Se vuelve el relator del día a día de Manhattan por el simple hecho de que cuando apenas llegan ocurre un bombardeo, un tiroteo entre guerrilla y ejército y en el proceso Viktor Ferguson, el periodista elegido previamente, es secuestrado y el que se queda con el equipaje y técnica de este es Matty, que es solo un fotógrafo. Decide entonces contar lo que pasa. Porque alguien debía. El no echa ni a los Estados Unidos, ni Libres, ni a Trustwell, ni a las guerrillas. De hecho, cuando se vuelve un soldado durante el gobierno de Parco Delgado es, indiscutiblemente, cuando la caga, liderando una guerrilla que acaba matando civiles y comprando la bomba atómica que termina en el fin de Parco y el inicio al bombardeo final de Manhattan.
Resultado de imagen para parco delgado dmzEste es un punto muy antipolítica, pero si hay un cargo relacionado con la política es el de periodista. Negar que Parco es una caricatura de Hugo Chavez sería algo estúpido y obviamente de muestra que la crítica inteligente de Wood llega a Michael Moore, no Noam Chomsky. Vértigo es una cúpula intelectual sí, pero una yanqui-inglesa, con los límites que esto supone. El contexto que permite a Hugo Chavez y (perdonenme por usar esta sucia palabra) los demas presidentes populistas de la Ola Rosada asumir es radicalmente distinto a guerra de Irak. Crisis económica y desigualdad social no es igual a guerra de tres frentes en la que la ley se desactivó por completo y mueren inocentes cada cinco segundos. Quizá lo que nos trata de decir Wood es que la única forma en la que un personaje como Parco llegue a algo en Estados Unidos es una situación tan demencial como esta, en la que el pato es gallo y la merluza lenguado, pero me muestro cínico respecto a esto, que quieren que les diga. Decir que estoy en desacuerdo con Wood es poco, pero, siendo sinceros, prefiero diferir un poco y sentir un gusto por esta obra que pasar de vuelta por la situación de leer mierda a propósito (tengan la fecha de la anteultima semana de Diciembre, que correrán vergeles de sangre).
En estos tiempos desconfío por completo del rol del comunicador social, de hecho, casi los odio. Me gusta leer una obra que me recuerde un poco de los valores positivos que pueden estos darles a la sociedad. Lo más triste es que me faltó leer el tomo final, así que me lectura es parcial.
Fuentes:
(1) Hugo Alconada Mon: La Privatización de la guerra
http://www.forodeseguridad.com/artic/miscel/6059.htm
(2) Shane Harris, Mathew M. Aid: Exclusiva: Documentos de la CIA prueban el apoyo norteamericano a Saddam durante la guerra de Irak-Iran (Ingles)
https://foreignpolicy.com/2013/08/26/exclusive-cia-files-prove-america-helped-saddam-as-he-gassed-iran/
(3) Mikel Itulain: Al Qaeda: De los orígenes y de su función 
https://www.nodo50.org/ceprid/spip.php?article1611
La epidemia de Opiodes en Estados Unidos (Ingles)
https://www.cfr.org/backgrounder/us-opioid-epidemic
(4) Un drone de EE.UU. mató a 17 personas en un casamiento en Yemen - "https://www.lanacion.com.ar/1647501-un-drone-de-eeuu-mato-a-17-personas-en-un-casamiento-en-yemen#comentarios - Copyright © LA NACION
(5) No hubo armas de destrucción masiva en Irak (Ingles)
https://www.theguardian.com/world/2004/oct/07/usa.iraq1
(6) El surgimiento y la caída de la ola rosada (Ingles)
https://isreview.org/issue/106/rise-and-fall-pink-tide